만주에 대한 오랜 갈망

나는 평소 만주에 가고 싶다는 욕망이 있었다 . 만주는 원래 한민족 고대국가의 활동 무대였다 . 그런 고대사에서 또 독립운동사에서 , 책에서 만주지방이 무대가 되는 경우가 많았다 . 박지원의 열하일기에서는 지금의 심양인 성양盛陽이 나오고 , 박경리의 소설 ‘ 토지 ’ 에서는 서희가 간도 용정으로 이주하여 활동하는 장면이 묘사되어 있다 . 또 황석영의 ‘ 철도원 삼대 ’ 에서는 지금의 장춘이 신경新京이라는 도시로 등장한다 . 만주지역은 일제 강점기를 전후하여 우리 조선 동포들은 굶주림을 피하여 또는 독립이라는 웅대한 뜻을 품고 와서 정착해온 곳이다 . 그런데 조상의 숨결이 아직도 숨 쉬고 있는 그곳을 한 번도 가본 적이 없기 때문이다 . 

 그러던 차 K 기획사에서 ‘2025 광복 80 주년 기념특집 동북기행 ’ 이라는 주제로 만주 동북지방 일대를 답사하는 계획을 발표하여 안성맞춤으로 가게 되었다 . 대련에서 출발하여 심양 , 장춘 , 연길 , 훈춘 , 방천 , 도문 , 통화 , 환인을 거쳐 단동으로 , 다시 대련에 이르는 여정을 일주일 남짓 하는 기간에 다녀오는 프로그램이었다 . 더욱이 시인이자 독립운동가인 윤동주가 2 월 16 일 순국 80 주기를 맞아 일본 모교인 교토 도시샤 대학에서 명예박사 학위를 받은 사실이 여러 언론에 보도되면서 시인의 생가 등을 가고 싶은 마음에 불을 질러 재촉하게 되었다 . 

 중국을 몇 번 다녀온 일이 있지만 이번에는 정말 마음에 드는 여행이어서 그런지 가슴이 설렌다 . 짐을 챙겨 떠나려 하는데 아내가 내 핸드폰을 보더니 미심쩍었는지 헝겊주머니를 내어주면서 핸드폰을 거기에 넣어 목에 걸고 가라고 한다 . 그리고 걱정스런 말투로 상비약은 챙겼느냐고 채근한다 . 초등학교 입학 때 어머니가 가슴에 콧수건을 달아주던 생각이 난다 . 

 비룡호의 밤바다 

 인천 송도 국제여객터미널에서 수속을 마치고 기다리는데 붙임성이 좋은 중년 한 분이 능숙하게 여러 가지 출국절차도 미리 알려주고 , 덧붙여 그동안 중국여행 경험담을 스스럼없이 이야기한다 . 나중에 알게 되었지만 포천에 사는 S 선생이라고 하는데 그이는 주로 혼자 배낭여행을 했다고 한다 . 그러면서 핸드폰 하나면 어디든 쉽게 여행할 수 있다고 말한다 . 핸드폰의 기능과 앱 등도 잘 알고 능숙하다 . 그럴듯하다 . 

 배에 올라 동행한 H 선생과 예약된 211 호를 찾아들어가니 6 인실인데 4 인만 배정되어 공간이 한결 여유가 있었다 . 그러고 보니 조금 전에 만나 이야기하던 S 선생도 우리와 같은 방이다 . 좀 늦게 들어온 목포의 Y 선생 , H 선생과 나 이렇게 넷이 같은 방을 쓰게 되었다 . 배로 떠나는 여행을 몇 차례 했더니 이제는 그리 지루한 걸 모르겠다 . 아무튼 비룡호는 우리가 느긋하게 밤바다를 즐기는 걸 아는지 모르는지 대련을 향해 굼벵이마냥 기어간다 . 

 심심하여 바깥 구경을 나가는데 어디서 아기 울음소리가 들려온다 . 우리 옆방 210 호에서 나는 소리였다 . 중국인이 입실한 방이었다 . 얼마 만에 들어보는 소리인지 모르겠다 . 태초의 소리 , 갓난아기가 할 수 있는 언어 , 그 소리는 한국 , 중국 , 일본 , 서양 말도 아니고 그냥 세상을 향해 내는 고고呱呱의 성聲이다 . 나 여기 있다고 . 그런데 불편한지 자지러지더니 금방 잦아든다 . 아마 소망이 이루어졌나보다 . 그 아기는 우는 게 언어다 . 

   

 입국 , 안내원설명 

 대련에 입항하자마자 밖을 보니 비가 온다 . 입국수속을 밟는 곳까지 그리 멀지도 않은데 버스에 타고 이동하란다 . 불과 오십 미터도 안 되는 것 같은데 . 그래도 고객의 편의를 위해서 그런 조치를 취한 것 같다 . 어쨌든 고마운 일이다 . 현지 안내원의 인솔하에 버스에 탑승하자 심양을 향해 떠난다 . 대련은 마지막 날 들리기로 한 것이다 . 심양을 향해 출발한 후 안내원은 자기소개와 몇 가지 참고사항을 일러두고는 중국 , 만주와 관련한 여러 가지 현황과 역사적 사실들을 안내원답게 쏟아놓는다 . 그중에서 홍산문화와 안시성 전투에 대한 언급이 특이했다 . 

   

 앞선 홍산문화 

 기원전 오천년 중국 요녕성과 내몽골에 걸친 서요하 유역에 존재했던 신석기 시대 문화다 . 황하문명을 비롯한 기존의 4 대 문명보다 천년 이상 앞선 고대문명으로 평가받으며 요하문명의 핵심이다 . 특징으로는 수렵과 채집이 주요 경제활동이었는데 청동기 시대로 들어서는 후기에는 기초적인 농경과 돼지 , 양 등 가축 사육이 이루어졌다 . 씨족사회를 넘어 여러 신분 계층이 존재하는 원시국가의 모습을 보이는데 특히 여성 우위의 사회적 구조를 보인다 . 유적지는 우리가 가고 있는 심양지역의 요하 상류지역인 요녕성 능원시와 건평현 경계에 위치한 우하량牛河梁 유적지가 대표적으로 여신묘 , 제단 , 무덤 등 고대국가의 존재를 입증하는 유적들이 발견되었다 . 유물로는 옥기와 빗살무늬 및 채문 토기 , 타‧마‧세석기 등이 발견되었는데 홍산문화가 존재했음을 입증하는 유물들이다 . 특히 옥기는 수암만족자치현인 요녕성 안산시 수암현에서 생산되는 옥玉으로 만든 그릇이라는고 한다 . 유물이 나온 우하량 유적지가 수암에서 가깝고 , 유물이 현재 수암에서 생산되는 옥과 같은 종류라고 하니 정확히 입증되는 것이다 . 

 나는 십년 전후로 해서 몇 번 수암에 간 적이 있다 . 오십만이 거주하는 수암은 분지 형태를 띠었는데 , 옥과 관련한 산업으로 생활하는 지방이다 . 도시 전체가 옥이다 . 동행한 분은 많은 옥 관련 물품을 샀다 . 나는 옥장신구를 산 일이 있다 . 

 *수암 옥공예품 매장 

 홍산문화의 유적과 유물이 한민족의 고대사와 밀접한 연관성이 있다는 주장이 제기되고 있다 . 토템 문화 , 적성총 형태의 무덤 , 빗살무늬 토기 등에서 고조선과의 유사성이 발견된다 . 요동과 한반도 북부가 동일 문화권이었음을 나타내는 증거다 . 홍산문화는 아직도 활발히 연구가 진행 중이라니 동아시아 고대사 연구에 중요한 전환점이 될 수도 있다 . 허긴 우리가 배운 고조선 , 고구려 , 발해를 비롯한 고대사는 홍산문화가 발견된 지역이다 . 지금 우리가 가고 있는 연길과 백두산 , 두만강 , 압록강 근처가 모두 홍산문화와 연결되어 있다고 보아야 한다 .